宗谱发行吉日查询网站 宗谱什么意思？

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目录：

• 1、【兰溪应氏家谱中的抗战诗及其他】读谱琐记
• 2、山东范镇谢氏家谱?
• 3、茹姓的族谱序
• 4、黎姓的姓氏文化
• 5、百姓的家谱,皇室的玉牒
• 6、大冶闵氏宗祠宗谱序文

【兰溪应氏家谱中的抗战诗及其他】读谱琐记

谱中载有唐汝楫万历十三年（1585）桂月撰写的《子和公传》、应镛于宝庆乙酉岁（1125）端阳所作的《天真寺碑记》和吴昂的七律四首。并记载了“三红秀才”应镛祖上于靖康二年（1127）随驾南渡迁居于兰溪城南驿前的故事。

山东范镇谢氏家谱?

1、谢氏宗谱记载，祖先的安危和利益灾难，如同可以翘首以待的一般，都是源自于天地之间的恩德。这是由于祖宗积累的善行和仁德，恩泽尚未断绝，福祉还有余量的原因。如果再不加以改正，怎么知道最终会怎样呢？因此，我们谢氏宗族的人，从现在开始，应该像以前那样，有则改之，无则加勉。以此来回报祖宗的恩泽，延续后代的福祉。

2、原籍江西赣州府赣县清小伞谢人明，永乐二年初本运丁、习训典，迁于德州北三十里屯曰第三左所皆谢氏无他姓，遂占籍焉。赣水名在豫章，章贡二水合流立邑于此故名赣。且族谱所关亦甚重矣，自道二十一年叙修已经五十余载。至今门户益多，族丁愈众，如不再叙甚至相遇不识，一脉成路人矣。

茹姓的族谱序

夫以名贤硕彦、序记诗引，阐扬先人之实行者甚详，亦复何容置喙。然观感兴叹之余，要不能已于一言。茹公之先世祖仕宋，为开封府尹金紫光禄大夫；其子曰从政，为衡山尹，遂家于衡山。茹公之叔祖均美，慨宗谱烬于兵燹，无以示后，复慨光禄大夫之前，莫详其名氏，遂断以光禄大夫为开派祖，而作谱其间。

浙江嵊县古剡茹氏四修宗谱三卷，始修于清乾隆五十三年（1788年），（民国）茹良铨等续修，民国八年（1919年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、浙江省嵊县图书馆。浙江绍兴越郡茹氏家谱，（清）茹泰纂修，清道光六年（1826年）木刻活字印本两册。

北魏前身的游牧鲜卑族中有普陋茹氏，其后人简为“茹”氏，此为茹氏的最早起源。另外当时有部落为柔然族，也被称为蠕蠕，芮芮，及茹茹族，北魏时，进入中原并建立柔然国。而族人就以前族名为姓，或为柔，或为茹，或为芮，茹氏也就随之产生了。

出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹，源出东胡，为游牧部落，常居于阴山一带。西魏时，柔然部族为突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹为姓。一部分入中原后，以茹为氏，称茹氏。出自如姓。

黎姓的姓氏文化

1、一种说法是黎姓起源于古代的国家，当时有一个叫黎民的部落，后来该部落的族人逐渐形成了一个氏族，便以部落名称作为姓氏，即黎姓。另一种说法是黎姓起源于古代的称谓。在古代社会，黎民是指居住在山区、乡间的普通人、平民百姓。

2、黎姓早期发源地是山西黎城县东北。战国时期，黎姓开始向山东、河北、江苏、广东、广西及越南北部迁徙。南朝齐时，黎侨被封为永乐侯，其后代在浙江宁波发展，成为明州始祖。唐代，黎姓在湖南、四川等地发展。宋代，黎姓开始出现在福建上杭、宁化。

3、黎姓的起源可追溯至远古时期的颛顼之孙重黎和九黎族的后裔。这个姓氏承载了深厚的历史文化底蕴。其早期的族人不乏源自黎国的分支，黎国在商朝时期就已存在，分为位于山西和山东的两个国家。随着历史变迁，这两个国家先后被姬昌和姬发所灭，而原有的黎国居民则以国名作为自己的姓氏。

4、黎智英、岭南画派大师黎雄才等。在娱乐圈，黎姓艺人更是星光熠熠，包括“香港艺人”黎明、黎耀祥、黎瑞恩、黎姿等。此外，黎姓在体育界也有重要代表，如香港著名骑师黎家驹、黎海荣，以及越南政治家黎笋、黎可漂。黎姓不仅承载着丰富的历史与文化内涵，其人物在各个领域都留下了深刻的印记。

5、黎姓在古代是一个汉族姓氏，其起源多样，其中一个广为流传的说法是源自古代的黎国。据史料记载，商朝时期存在两个名为黎国的诸侯国，一个位于今天的山西长治市西南，另一个则位于山东郓城县西。这两个黎国的子孙后代以国名为姓，从而形成了黎姓。

6、黎姓，作为典型的南方姓氏，其特征鲜明。在南方地区，黎姓分布广泛，承载着深厚的地域文化特色。黎姓与众多历史名人紧密相连，其故事广为流传，其中宋代的黎子云兄弟与苏轼之间的竹载酒佳话，被载入史册。苏轼曾题写别墅名“载酒堂”，以此纪念黎子云兄弟的才情与雅兴。

百姓的家谱,皇室的玉牒

1、家谱是家族历史的载体，其中“百姓家谱”、“族谱”和“宗谱”指的是普通家族的历史记录，“玉牒”则是皇家家族的特别家谱，取其“金玉之贵”的象征意义。清代玉牒作为世界上规模最大的皇室家谱，是清朝皇室家族的官方历史档案，至今仍保存完整。

2、家谱、族谱、宗谱，是记录家族血统、历史的文献，包含族姓源流、世系谱表、郡望支派等，组成有表、牒、图、传，作用显著。除皇室玉牒，中国各族内部，达官显贵到普通百姓，皆有家谱、族谱或宗谱，记载家族人物世系和事迹。

3、皇家的族谱叫作玉牒。中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。

大冶闵氏宗祠宗谱序文

闵氏宗祠的续修工作，起源于万二公的族谱，以二十年至三十年为一个阶段，旨在修复族史的混乱。由于族谱记载的混乱，如族系不明、婚嫁混淆，迫切需要进行整理。尊敬祖宗、团结族人是每个子孙的基本职责，族谱不仅记录了九族的世系变迁，包括迁徙、婚姻等，还体现了先辈的智慧和后人的责任。

闵氏宗族的世派制度起源于区分宗族内的辈分和尊卑，以确保家族内部的秩序和统一。祖先孟武公，作为闵氏始祖子骞公的后裔，最初在寿昌灵溪乡落脚。随着家族人口繁衍，部分子孙从武昌迁往外地，虽然昭穆关系未曾混乱，但尊卑关系在子孙相逢时有时难以明确。

位于湖北省大冶市灵乡镇大畈村神山铁矿旁，有一座庄重宏伟的闵氏宗祠，建于公元2004年春，由闵氏族人集资六十多万元，于当年冬季完工。这座宗祠占地面积广阔，总面积为七百七十二平方米，包括六百五十二点五平方米的主体建筑和一百一十平方的配套设施，如厨房和厕所。

三个亿修建的闵氏祠堂是大冶闵氏宗祠也叫闵家大祠堂。闵子祠是本村闵氏族人为俸祭先祖闵子骞而立，始建于村南。清末时期，迁至现址。当年祠堂为老式瓦房，鱼鳞瓦罩顶，麒麟兽镇脊，古色古香，颇为典雅。大冶闵氏宗祠位于灵乡镇大畈村神山铁矿旁。

清朝雍正年间，闵尚爵自湖南邵阳县迁居成都府新都县回村二甲牛家营，新都县闵氏族谱中留下了他的足迹。（新都县闵氏族谱）最后，南宋高宗建炎三年，闵万二从江西南昌县麻丘茅坊庄迁往湖北武昌县灵溪乡灵四里清水潭，这段迁徙在湖北大冶闵氏宗谱中留下了时代的印记。

湘阴闵氏家谱）闵璋：明正德间由丰城正信乡赤塘里小塘徙居宁乡。（为宁闵氏六修族谱）闵尚爵：清雍正间自湖南邵阳县迁居成都府新都县回村二甲牛家营。（新都县闵氏族谱）闵万二：南宋高宗建炎三年由江西南昌县麻丘茅坊庄迁居湖北武昌县灵溪乡灵四里清水潭。（湖北大冶闵氏宗谱）。

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