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石鼓文的历史
《石鼓》在唐代初年出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），随后迁入凤翔孔庙。五代时期，战乱使得《石鼓》散落民间。到了宋代，历经数次周转，终得以收集，并放置于凤翔学府。宋徽宗对金石之物有独特兴趣，特别是对《石鼓》情有独钟。
《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石鼓》，于大观二年（公元1108年），将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来。
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石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称猎碣。
石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其外形形似鼓而得名。石鼓文最早发现于唐初，共有十枚，各刻有四言诗一首，因记述的是秦始皇游猎之事，又被称为“猎碣”，其字体为大篆，字体端庄肃穆，和石头浑然一体，充满了古朴之美，现存于北京故宫博物院。
开元年间的书法家张怀瓘在《书断》中道：“按籀文者，周太史史籀之所作也”，“其迹有石鼓文存焉，盖讽（—作叙）宣王畋猎之所作。今在陈仓”。他赞美石鼓书法曰：“体象卓然，殊今异古；落落珠玉，飘飘缨组；苍颉之嗣，小篆之祖；以名称书，遗迹石鼓”。历史上，苏勖第一个认为石鼓文是史籀留下的笔迹。
石鼓文，先秦时期刻石文字，是中国现存最早的石刻文字。现存的石刻文字以《石鼓文》为代表，具有极高的历史价值和艺术价值。《石鼓文》的形状为鼓形，共有十鼓，每鼓上刻有一首言诗，内容主要记录秦国君王狩猎的情景，因此又被称为“猎碣”。因《石鼓文》被弃置于陈仓原野，也被称作“陈仓十碣”。
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1、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 ===九===思===的===分===界===线=== 昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。 硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。 俊彦。
2、昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）人皆有趋吉避凶之心，故多愿儿女姓名能合八字五行之理，此既为求“宁可信其有”之心安，亦是父母对儿女拳拳爱意，殷殷期望之表现，此情自可理解。但须知，风水五行之说，不可多信。
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5、花木兰花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。穆桂英 传说故事人物。
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