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传说元宵节赏花灯哪位皇帝流传开来的?
来自隋炀帝的传说：有的传说认为，元宵节起源于隋炀帝。故事中，隋炀帝企图娶自己的妹妹，妹妹为了拒绝这门亲事，提出除非正月十五夜晚能出现满天繁星，否则不愿成婚。隋炀帝下令全国百姓在十五夜晚点燃灯火，企图制造繁星点点的假象。当妹妹登楼观望时，的确看到了满城灯火，以为是繁星落地，遂跳河自尽。
另有一种传说：元月十五日夜张灯赏灯与佛教仪典有关，始于东汉明帝时期。永平年间（公元58—75年）蔡愔从印度求得佛法归来，说印度是以正月十五为参佛的吉日良辰。
汉文帝。元宵节是汉文帝确立的。相传元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设，在平定“诸吕之乱”后，汉文帝深感太平盛世来之不易，所以就把平息“诸吕之乱”的正月十五定为元宵节。
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隋炀帝与元宵节的传说 一种说法是，隋炀帝时期，为了迎合皇上的喜好，民间在正月十五这天被要求点亮灯火。据说，隋炀帝想要见到满天繁星，以便让他的妹妹能够违背不愿嫁给亲兄长的愿望。当元宵之夜，灯火辉煌，犹如繁星点点，妹妹见状，以为神迹显现，遂跳河自尽。
正月十五离世的宿命
一种说法是在正月十五去世的人是不幸的，因为在这个节日，人们欢庆元宵节，认为生命和死亡是相对的，所以在这一天去世的人会感到不吉利。不过，这种说法并不被科学所支持，因为一个人在任何一天都有可能去世。
一饮一啄莫非前定，欲知前世因今生受者是，欲知后世果，今生造者是。不用过分追问，但行好事即可。如果想超度亡人，定时间期限念一定数量的阿弥陀佛最殊胜。如十天念七万声佛号，发愿回向给亡人即可。
“初一的娘娘十五的官”这一说法，普遍认为女的初一生和男的十五生的人命较好，被认为是大福之命。宿命论中提及：此好彼异，意指你命好时，他人可能相对不好，带有命硬的意味。然而，这些说法缺乏科学依据，应谨慎对待。具体来说，此说法认为女的在初一生，男的在十五生的人，其命理较为优越。
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正月十五在佛教是什么日子
正月十五在佛家并不是一个特定的宗教节日。然而，在佛教中，每月的十五是一个重要的日子，因为这一天是佛教徒举行斋戒法会的时候。正月十五也恰好是中国传统节日元宵节，虽然这不是佛家的专属节日，但许多佛教寺庙也会在这一天举行法会，与信众共庆佳节。在佛教中，斋戒日是非常重要的修行日子。
正月十五在佛教中是一个殊胜的日子，被称为佛教香期。这一天，佛教徒会进行特殊的修行活动，如吃素、放生、供灯、持咒、诵经等，以此来纪念佛陀的成道日，并为世界的和平、人民的安康以及自身的修行之路献上祈愿。
正月十五是佛教的元宵节，这一天与佛教有着深厚的渊源。元宵节最初源于佛教的正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的习俗。在东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，于是下令在皇宫和寺庙里点灯敬佛，并让士族庶民也挂灯。
正月十五是藏传佛教的“局阿曲巴”节，意为“（正月）十五供奉”，俗称“灯节”。这个节日原为藏传佛教宗教活动，后来逐渐演变成了民间的传统节日。在每年的藏历正月十五这一天，拉萨街头会陈列出各种酥油供品、酥油花以及供灯，供人们参观。夜晚，歌舞会通宵达旦，以纪念释迦牟尼示现神变、降伏邪魔的事迹。
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佛教正月十五是灯节。在佛教中，正月十五是一个非常重要的日子。这一天，佛教徒会通过点燃灯笼、燃灯供佛的方式，纪念佛陀的成道，也希望借此点亮自己的心灵，驱散内心的困扰与迷茫。这个习俗与佛教中的“灯”的象征意义密切相关，灯火在佛教中代表了佛陀的智慧，能够破除世间的黑暗，驱散所有的烦恼与无明。
正月十五在佛教中并不是一个特定的节日或纪念日。然而，在农历的正月十五，是汉族的传统节日元宵节。这个节日在佛教中虽没有特殊意义，但许多佛教寺庙也会在这一天举行法会、点灯祈福等活动，与信众共庆佳节。
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