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结婚择日的禁忌忌年忌月忌日需注意
选择结婚择日要考虑男命禁婚年、女命禁婚年、女命行嫁大利月、女命行嫁忌日、娶送女客忌三相 、上下车轿方、诸日起吉时歌等等相关的问题。从“大利月”和“小利月”看结婚择日 从“女命行嫁大利月”看结婚择日，首先要考虑结婚的月份。
相反，在农忙季节的五月、七月、九月，汉族、佤族以及其他一些少数民族则禁忌嫁娶。说是“恶月”，这期间鬼多，不宜嫁娶。如嫁娶，则不吉利。实际上五月、七月、九月里天气炎热，食物易腐，人们劳累，牲畜易病，这期间尽量避免举行嫁娶婚礼也是有道理的。傣族在傣历九月十五日以后的三个月内禁忌结婚，也是出于同样的原因。
“本命年不结婚。如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。“禁婚年不宜嫁娶。
猪相人忌辰年 狗相人忌巳年 鸡相人忌午年 猴相人忌未年 羊相人忌申年 马相人忌酉年 蛇相人忌戌年 龙相人忌亥年 起法：从卯上起子，逆数到本年太岁止。遇何属相，即是忌婚年，不宜出阁。男命禁婚年 男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
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古时候的婚嫁流程,不论是什么朝代的,都可以说.
纳采 当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。问名 即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
古代婚嫁的仪式被称之为“六礼”，而“六礼”指的就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个过程，在我看来“请期”和“亲迎”中的一些步骤十分有趣。而古代确实有婚前不能见面的说法。
古代的时候，每个朝代结婚礼制都有所不同，但是保存得相对较为完整的礼制就是三书六礼。三书是指：聘书、礼书、迎书 六礼是指：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。聘书：就是在定亲时候，男方送给女方家的聘书。
皇帝大婚诸礼节，均经过钦天监这一国家天文历法机构卜测，皇后是在八旗众多秀女中经过二次复选而定，在朝廷看来是优中选优，自然吉不可疑；在大婚前，皇后的妆奁抬进皇宫的同时，也就等于告知了奉迎的时间，即在妆奁抬进的次日。
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在清朝时期，大喜之日 结婚前夕祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。
三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。这古代的结婚过程，与现代的意义有点。不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。
古代订了亲而又死了男方的算不算变成寡妇
1、明律、清律都规定：女家悔约者，主婚人笞五十，女归本夫，再许他人者杖七十，已成婚者杖八十；后定娶者知情与女家同罪，财礼入官，不知者不坐，追还财礼，女归前夫，前夫不愿者倍追财礼给还，其女仍从后夫。男家悔约再聘者同罪，仍须娶前女；后聘听其别嫁，不追财礼。中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。
2、父母双亡称作“孤露”。出自嵇康《与山巨源绝交书》。原文是“少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。
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3、寡妇，多指死了丈夫的妇人。因此不在乎丈夫是怎么死的。只要是死了丈夫的人就是寡妇。
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